第185章 火把节的由来刚毅坚卓的他们

作为一个历史系的学生贺础安到蒙自之后就利用课余时间查阅了很多跟蒙自历史有关的典籍《元史·地理志》和历代县志均有记载:“县境有山名目则汉语讹为蒙自。

”蒙自县历史十分悠久早在2000多年前的汉代就设立了贲古县。

因为早就对即将到来的火把节有所耳闻贺础安提前查阅了许多有关“火把节”的许多史料。

史书上记载“火把节”在古代被称为“星回节“书中有云：“（六月）二十四五日为火把节亦谓星回节夷人以此为度岁之日犹汉人之星回于天而除夕也”“星回”是指一年已终星辰复回于原位的意思按通例“星回于天”在腊月岁终但罗倮族有以伏为腊之俗以北斗柄下指与上指来划分伏腊从这种“斗柄指向”意义上说腊“星回”伏亦“星回”据罗倮太阳历的说法农历六月二十四日是太阳在运行轨道上最正的一天正午时太阳射到人身上看不到自己的影子所以“六月二十四日为年”的习俗。

由此可见对于罗倮族人来说火把节真的是辞旧迎新的大日子其重要性堪比汉人的大年三十。

对于火把节的由来史料的记载众说纷纭清朝乾隆五十六年的《蒙自县志》卷二《风俗》中记载火把节的由来有四种说法：“星回节亦曰火把节相传汉彝酋妇阿南夫为贼所杀以是日赴火死国人哀妇节烈为此会以招其魂。

其后南诏亦假是日会五诏于松楼醉而焚之遂并五诏为一。

又云武侯以而是日擒孟获入城称重设庭燎以迎之。

未知孰是。

或云即古秉畀炎火遗意滇歴古无蝗理或然也。

” 一说纪念阿南夫人。

《滇史》中记载汉朝元封年间云南叶榆酋长曼阿奴之妻阿南夫人为人聪慧美丽被汉将郭世忠看中。

郭世忠为霸占阿南设计害死了曼阿奴然后逼阿南嫁于他还送给她华贵的衣饰阿南郭世忠答应她三件事其一祭奠亡夫其二焚烧亡夫的旧衣更换郭世忠的新衣其三将二人的婚事昭告天下。

郭世忠全部允诺召集众人汇集松枝阿南夫人点燃火堆将亡夫的衣服投入火中随后阿南突然拔出藏于袖中的锋刃抹颈自刎飞身跳入火中。

老百姓为阿南夫人的贞烈所打动每年的农历六月二十四这一天便点燃火把祭奠她天长日久遂成了火把节。

一说纪念慈善王妃。

贺础安翻阅了明代人杨升庵编写的《南诏野史》及清人师范纂写的云南大部头地方志书《滇系》书上记载隋末唐初洱海地区有六个实力较强的小国分别被六个国王统领被称为六诏分别是：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏蒙舍诏位于最南端故又称南诏。

后来蒙舍诏背靠着唐朝这颗大树逐渐发展壮大便起了吞并其他五诏的心思在征得唐朝中央政府同意后首领皮逻阁以祭祖为名通知五诏王于农历六月二十四日到松明楼聚会准备杀之而后快。

其中邆赕诏的慈善王妃聪颖过人得知皮逻阁邀约祭祖便推断此去凶多吉少劝丈夫不要去但丈夫十分惧怕皮逻阁担心自己若是不去会招致祸患。

慈善无奈临行前将一铁钏戴在丈夫的手臂上。

后来事情的发展果然不出慈善王妃所料六诏会集祭祀完毕后皮逻阁设宴于松明楼六诏国王一同饮酒至深夜皮逻阁佯醉下楼随即命令伏兵纵火烧楼松明楼是为了这次谋杀特意修造的木造楼阁楼梯全用含油量极高的松木建造火燃之后不一发不可收拾五诏国王均被烧死。

之后皮逻阁让各诏王的妻子来认领遗骨。

慈善王妃惊闻夫君罹难快马加鞭、披星戴月赶到蒙舍诏。

然而她们五诏国王均已被大火烧得面目全非唯独慈善王妃凭借自己临行前亲手给丈夫手臂套上的铁钏认出了他的遗骨。

将夫君遗骨取回下葬。

慈善王妃的才智让皮逻阁十分倾慕本想强娶为妻慈善王妃假意答应却以夫君未葬为由让皮逻阁同意她先安葬夫君尽了为人妻的责任。

皮逻阁将慈善王妃放回了邆赕诏慈善王妃回到邆赕后用重礼安葬了亡夫随即她向国人公布了阁罗凤火烧五王的阴谋并誓言要为丈夫报仇雪恨随即命令全诏军民紧闭城门上下齐心筑城练兵抵御孟舍诏皮逻阁不肯罢休大兵压境将邆赕城团团围住一直围困了三月有余慈善王妃见城内粮草尽服毒以死殉节。

皮逻阁十分后悔他下令将慈善王妃与丈夫邆赕国王合葬并为他们修建了宏伟华丽的墓地还把邆赕国都改名为德源城。

后来百姓们为了纪念慈善王妃每年的六月二十四都会自发地点起火把相沿成习成为了火把节。

一说迎接诸葛亮。

相传蜀后主建兴三年春天诸葛亮率众南征五月渡泸水六月入汉中七擒七纵彝族首领孟获终于令其甘心归顺。

诸葛亮恩威并重的策略得到了汉中人民的拥护和爱戴传说农历六月二十四日晚上蜀军入城时沿途群众热情迎接纷纷举着火把端着美酒夹到相迎天长日久遂成了火把节。

一说是为了祛除虫害。

《诗·小雅·大田》:“田祖有神秉畀炎火。

六月是稻谷扬花、各种作物快要成熟的季节若是庄稼在此时遭遇虫害一年的努力都将付诸东流所以百姓在这个节日里要在田间点燃火把举火烧虫以保丰收日子久了每年的农历六月二十四百姓们都会点燃火把以祈求风调雨顺、来年丰收。

所以他很想在石榴阿爸这里求证一下看看民间的老百姓是什么说法。

“伯父能给我们讲讲这火把节的由来吗？” 喜欢刚毅坚卓的他们请大家收藏：()刚毅坚卓的他们20小说网更新速度全网最快。